]《入殓师》——生、死、爱的哲学

313309363

徐志摩有一首关于生、死、爱的诗，他写道：“生、死、爱，三连环的谜。”在我看来，生、死、爱这个三连环的谜，是解不开、逃不掉的。然而，《入殓师》却给了我们所有的人一把破解谜团的钥匙。
　　 电影能否感动人，并不取决于它的情节，而在于它是否给予了你一个发现自己的机会。我这样说，并不是意味着表示，只有电影才能给予我们发现自己的机会，事实上，这样的机会无处不在，但是我们却常常错过。
　　 许久以来，商业化电影的着眼点是盈利，这无可厚非，我并不要求，也无力要求电影承担所有的一切，但是这并不意味着电影可以不去承担一些必须承担的东西。《入殓师》这样低成本的影片，同样可以有很好的票房收入，越是人性的，越是能吸引人。因此，我们何必兴师动众，劳民伤财地拍摄大片呢？
　　 《入殓师》选择一个十分怪异的视角，入殓师这种职业是游离于我们视域之外的，我们从来没有，也不会去想过，他们是如何生活的，如何生存的，仿佛他们是不存在的，他们隐形于人群之中，他们也从没有想过发出他们的声音，歧视迫使他们缄默，在大多数的思想中，他们是不正常的人。因此，当《入殓师》上映之处，难免有观众抱有猎奇的心态走进影院，但是我相信，对于人性哪怕有一点感知力的人，最终一定心旷神怡的走出影院，是的，这是一场洗礼，超越生死，升华爱的洗礼。
　　 由于我不是专业的电影评论员，我也不打算细致的描述电影情节，煽动大家去影院观赏此片。作为哲学家，我更为关注的是影片中所阐述的关于生的哲学、死的哲学、爱的哲学。
　　 生与死是人类所无法回避的现实，我们活着，我们为什么活着，一旦问题提出，我们茫然无措，似乎所有的理由，都无法成为活着的理由，那么我们为什么活着呢？活着为了死亡，是的，我们活着是为了死亡。这听起来是多么的悲观与不幸，但是事实不是这样吗？我们是活着，但是请不要忘记，我们无时无刻不在死亡，死亡不是某一个瞬间，它正在发生着，不停地发生着。孔子曰：“未知生，焉知死！”这不是一种逃避，而是一种积极的实践，生中有死，死无处不在。只有当我们清楚的意识到这一点，死亡还有何可怕的呢？这种无所畏惧是有别于轻生者无惧于死亡，这一表象的。轻生者，通常赞美死亡，贬低生命，他们完全割裂生与死，仿佛舍身求死是一种前所未有的勇气，事实上，正如齐奥兰所言，“越是恐惧死亡，越是赞美它”。因此，只有真正热爱生命，懂得生命的人，才是真正无惧于死亡的人。而电影之所以能用一种极度静谧与唯美的方式呈现死亡，正是因为，死亡从来就不是了无生意的，死亡是活的，是不停流动的。但是，仅仅凭借领悟生死之道，并不能让一个人超越生死，如果没有爱，即便永生不死，心如死灰又有何意义。也正是因为有爱，才使得入殓师能够为死者留住最后的生命之光，让生者得以宽慰。电影以一种十分戏剧化的手法，表现了入殓师的工作。有些影评人称入殓的过程是一种仪式，我觉得更像是舞蹈，入殓师的双手仿佛在为逝者翩跹生命之舞，召唤他的灵魂，片刻休憩于他曾经的躯体之中。
　　 爱不仅为死者，召唤回生命之光，并且也让入殓师本人的心不断地回暖。从大提琴手到入殓师，入殓师大悟似乎可以在逃避语言，他之所以选择音乐，并不是因为他热爱音乐，而是希望通过这种方式，能够找寻到曾经父亲的记忆，但是父亲对于爱的背叛、对于家庭的背叛，对于他的背叛所带给他的那种伤害，又使得他一次有一次戒绝父亲的形象，他生活在夹层之中，最终他彻底放弃了，父亲那张始终模糊的脸，让他的心彻底陷入的绝望之中，他走向了更深的缄默深渊，他更为沉重的戒绝语言。尽管如此，当大悟第一次与师傅共同工作时，面对死亡，这赤裸的真实存在时，无法抑制恶心的喷发，死亡对人的冲击，化作了肉体上的不适，犹如一记重拳，猛烈地击打在大悟的腹部，他剧烈地呕吐着，我们或许以为他会就此放弃，但是，请不要忘记，生命之中总是会出现各种各样的奇迹，只要你投入进去，生命就会给你发现自己的机会。在师傅专注的眼神之中，大悟逐渐领略到生命的意义，在师傅灵动的双手中，大悟看到了对于生命无上的敬畏。越是靠近死亡的入殓师，越发感觉到生命的可贵，爱在他的心底油然而生，他的心变得越来越温软，爱燃烧着他，他用这燃烧着爱，点燃了逝者的生命之光。
　　 影片的高潮是大悟与父亲的相会，这是一次无言的、也是最后的相会，作为入殓师的大悟与作为死者的父亲，他们虽然没有说过一句话，但是他们却彼此心意相通。当大悟再次拉起大提琴时，童年曾有国过的温馨，全部涌现了出来，爱从来就消失过，只是我们把它禁锢了。大悟是幸运的，我们也是幸运的，因为我们的生命还没有终结，我们还有机会不断地去表现我们的爱。因此，希望那些活着痛苦之中，活在仇恨之中的朋友们，给自己一个发现自己的机会。