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　　 上世纪六七十年代，农村文化生活说起来贫乏，其实还是很实在的。一个月有几次露天，还有县市剧团下乡演出，有本地的歌舞队队，这些还是挺有味的。最解馋最家常地精神餐就是在村头柳树下听渔鼓书。
　　 那时候，村头常有不请自来的穿村说唱艺人，他们都来自外地或者中小城市，他们行动，行装简单，来到村里也不需要和村里的头面人物打什么招呼，自己一地，就可以支开一个架子，一个牛皮鼓一搁，一个竹筒一敲就成了伴奏器乐。当黄昏的炊烟升起时，艺人们就把弦子一拉，鼓板声一打，就把劳累了一天的庄稼人的心就拉拢过来，他们急忙喝下家里人做好的稀饭，嚼几口咸菜，抓起几个土豆山芋，便拥着来听艺人们说说唱唱。
　　 柳树下一般都集聚百十人，男女老少都有，像过年一样热闹。唱渔鼓书的一般也是男女两人搭配，互相交替演唱和伴奏。艺人们虽不是星，但是他们态度热忱，口齿也很清楚，嗓音清亮，字正腔圆。演唱的内容都是民间故事，精彩流畅，很是吸引人，唱道精彩处，听众还有掌声加油。一直唱到半夜，人们自愿地不论多少的给几个小钱，三分五分都可，给了小钱就可离开回家。演唱的一人一点都不斤斤计较，总是一副笑脸迎接你。自然也有乐善好施的村人请他们宵夜吃饭，有时还留住宿。因此那些说唱的一人也乐意给人们多唱几天，多唱几曲。
　　 我们村头的柳树下是一块地坝。足可容纳二。是村里的场所。放，戏，听演唱都在地坝里进行。夏天时间长，人们地里劳动也久点，演唱一般要到七点半才会开始。若是冬天，那就下午五点就开场了。但是不论春夏秋冬，们听书戏都很，天上繁星点点，地上昏灯如豆，人们有的带着靠椅，有的站立着听书听唱。没有那些二流子的“唏嘘”之声，只有静静地听和发出的掌声。演唱者弹奏琴弦，打响清脆的云板，发出字正腔圆的歌声，只让人如痴如醉。那些泥里刨食的庄稼人沉浸在渔鼓书中，与书里的主人公一起共命，一起悲欢离合。得的那些中老年人还流泪，也一起笑。农家人此时都忘记了生活的艰辛，忘记了烦恼，觉得劳动后听听鼓渔鼓的演唱，真是美好的享受。
　　 在我的记忆深处，那时来村里唱渔鼓书唱得最好的有三个人：赵黑子，吴头，还有辫子银花。赵黑子是利川城南的人，声音清脆，唱腔优美，村里人形容他的唱腔好听：“撕绫罗，打细碗，不如赵黑子唱一转。”赵黑子唱渔鼓却很吝惜，常常在你听得最起劲最有味的时候突然打住，戛然而止。让再三恳求接着往下来。这时，赵黑子就哈哈一笑，声说：“父老乡亲啊，好书是不能多听的，你当是盐巴吗？我赵黑子的书就是不多唱一个字。”
　　 村里人多次对赵黑子提建议，他就不多唱。那天轮到我奶奶给他管宵夜。赵黑子来到家里，奶奶给他煎了一个鸡蛋，煮了一碗面条。赵黑子吃了煎鸡蛋还想吃，就问奶奶：“，你这煎饼子还有吗？”奶奶一本正着赵黑子的腔调说：“没有了，好饼不能多吃的。”一句话说的赵黑子满面通红。几口吞下面条，随手拿出渔鼓筒，清清嗓子就给奶奶唱起来：“这位你放心，自有救驾兵，唐红旗随风展，杀来猛将小罗成……”奶奶说：你到柳树下去补唱，我给你煎两个鸡蛋油饼。赵黑子真的去了，打着以后，他改正了缺点，总是满足乡亲们的心愿。
　　 吴头是集镇上的人，声音嘶哑浑厚，唱腔粗旷，有一种千年红薯的味道。他的渔鼓书唱得俗气，往往唱道夜晚九点钟时，人们就要催赶那些没结婚的青年男女回家睡觉，然后就喊叫：吴头，来一段《西门庆巧遇潘金莲》，那戏真是听得男人们怪叫欢呼……
　　 最具魅力、最引人入胜地最让人揪心地还是辫子银花。她的声音甜美，唱腔宛转悠扬，像刚从地里的水萝卜，一咬就是一口脆甜。“一哭肝肠断，为何你一人赴，你我本应同生死，弃下宝玉为那般？”一曲《宝玉哭灵》唱的情真意切，抑扬顿挫，渔鼓书场上下一片哭声……
　　 我那魂牵梦绕的渔鼓书啊！你是我青涩甘美的少年记忆！