日志
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urs modalités et de distinguer les genres de temporalités. Dans le cas du «temps de longue durée et au ralenti», le passé est projeté dans le présent et l’avenirxA0;; il est lointain et dominateurxA0;; le continu l’emporte nettement sur le discontinu. C’est en partie dans lui que se meuvent les groupes de parenté, la paysannerie, les sociétés patriarcales... 11 Les limites de la quantification des temps sociaux s’avèrent plus patentes quand on aborde les modes de liberté (liberté-choix, liberté-invention, liberté-décision, liberté-création...). C’est qu’ils ne se déduisent ni ne s’expliquent. Leur différence de degré qui correspond à l’intensité de la «volonté libre» s’éprouve, se décrit. La liberté-création, par exemple, est,site polo ralph lauren homme, d’après Gurvitch, le point culminant de la liberté humaine. On l’observe dans les conduites effervescentes comme les communions créatrices (situations révolutionnaires...). Elle génère un «temps explosif où l’instant dure», le présent et le passé sont dissous dans la création d’un avenir transcendé. Le discontinu, le contingent et le qualitatif sont portés à leur maximum. Cas extrêmexA0;! On rencontrera surtout des états intermédiaires qui illustrent la dialectique des déterminismes et des libertés. Ainsi dans les «sociétés démocratico-libérales», marquées par des innovations économiques et technologiques incessantes, des conflits de classe,site polo ralph lauren, des initiatives politiques, prédomine un «temps en avance sur lui-même»xA0;: l’avenir se conjugue au présentxA0;; le discontinu, le qualitatif triomphent ensemble sur leur contraire. Les luttes prolétariennes se déroulent dans cette configuration temporelle. Elle est concurrencée par le «temps d’alternance entre retard et avance», dû à la résistance au changement des secteurs privilégiés, et par le «temps de battements irréguliers entre l’apparition et la disparition des rythmes». Ce dernier est erratiquexA0;; il installe l’incertitudexA0;; le présent paraît l’emporter sur le passé et l’avenirxA0;; il est perceptible au sein des masses à l’échelle microsociologique ou dans des sociétés globales en transition comme les nôtres, sur le plan macrosociologique. 12 En résumé, l’échelle des temporalités se décline en huit genresxA0;: 1 / Le temps de longue durée et au ralentixA0;; 2 / Le temps «trompe-l’339;il» ou «temps-surprise»xA0;; 3 / Le temps des battements irréguliers entre l’apparition et la disparition des rythmesxA0;; 4 / Le temps cycliquexA0;; 5 / Le temps en retard sur lui-mêmexA0;; 6 / Le temps d’alternance entre retard et avancexA0;; 7 / Le temps en avance sur lui-mêmexA0;; 8 / Le temps explosif de la création. 13 Gurvitch confiera qu’il s’était «aperçu trop tardivement» de l’ampleur des problèmes soulevés par la question des temps sociaux. Il a donc approfondi sa conceptualisation et sa typologie dans un cours public donné à la Sorbonne pendant l’année universitaire 1957-1958. Ce long texte, intitulé La multiplicité des temps sociaux est d’abord ronéotypé à l’automne 1958. Légèrement remanié, il devient un copieux chapitre de105 pages dans le second volume de La vocation actuelle de la sociologie,t shirt lacoste femme pas cher, publié en1963[12][12] Gurvitch,le site sac longchamp pas cher est il fiable, 1963. Ce chapitre reprend presque intégralement...suite. L’auteur précise sa démarche en janvier1959 lors d’une conférence-débat organisée par la Société française de philosophie[13][13] Gurvitch, 1958-1959. Cette conférence-débat, présidée...suite. II. DES TEMPS DéSACCORDéS 14 Les discussions entre l’historien et le sociologue se sont déroulées oralement («dînant rue Vaneau chez Georges Gurvitch»[14][14] Braudel, 1969, p. 5. ...suite, se souviendra Braudel) et par écrit. Nous ne pouvons, ici, en re
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